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古亭北京1688主图设计，是中国古典建筑艺术中非常迷人而又能典型反映中国文化艺术成就的一种建筑类型。特别是在中国园林中，亭是园林中最常见的景观，占据重要地位，可以说'无园不亭'、'无亭不园'。

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在我国，亭的历史十分悠久，可以上溯到商周以前。

《园治》中将亭定义为:“亭者,停也,人所停集也。”《营造法原》中将亭定义为:“亭为停息凭眺之所”。由于亭小巧玲珑,通透空敞,视野良好,具有休息、赏景、点景等功能,所以,它很早就受到园林建造者的重视。

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今天要介绍的古建筑就是中国著名四大名亭

一、陶然亭

陶然亭系工部郎中江藻始创，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”诗意，题“陶然”二字为额。亭名即由此而来。后世因亭为江创建，故别名之为“江亭”。

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陶然亭公园，顾名思义，自然是先有亭后有园的。但比这亭更有历史的其实是慈悲庵。慈悲庵始建于元代，距今已有700多年历史。庵内有观音殿、准提殿、文昌阁等。

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据史料记载，康熙二年（1663年）曾重修慈悲庵，康熙三十四年（1695年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻奉命监理黑窑厂时，大约是因为离这里不远，便常到此游玩。来得多了，赏景入心，就在慈悲庵西侧建了亭。

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陶然亭周围塘泽错落，蒲渚参差，又可远眺西山，野趣盎然。清初以来，京都名流多喜于此游憩，题咏甚众，文墨纷华，流传全国，陶然亭亦随之名闻遐迩，驰誉宇内。陶然亭公园即因之而得名。

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“陶然”二字是采撷唐代诗人白居易名句“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”之意。“共君”的本质是邀友，江藻常邀友人以及友人之友到陶然亭内欢聚。

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主雅客勤来，久而久之，这里便嘉宾盈门，诗文不断，佳句时新，传扬开来，陶然亭乘着诗香文韵，声名很快便大过了慈悲庵。而到了现在，陶然亭和慈悲庵已然难以分开。

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陶然亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔题写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题'陶然亭公园'门额中字，东向门柱上悬'似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛'。此联是林则徐书写。

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陶然亭、慈悲庵三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望北京1688主图设计，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

二、醉翁亭

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”一千多年前，欧阳修在滁州酣饮作词，可能连作者本人也难以想象当年即兴创作的《醉翁亭记》历经千年传诵不衰，甚至对滁州地域文化也起到了重大影响。

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醉翁亭真正做到了一亭一故事，一亭一风景。飞檐翘角在圆拱门的映衬下呼之欲出，古瓦青砖的缝隙见证了千年时光的沧桑。

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醉翁亭建成后吸引了众多游人到访，当时太常博士沈遵慕名而来，并亲自作曲欧阳修填词，创作出《醉翁吟》。多年后，两人在醉翁亭故地相逢，便弹奏了这曲《醉翁吟》，直到太阳从琅琊山升起才停止。

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“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，意在亭大概取意于醉翁之意在山水之间吧，这也正应了儒家文化对中国传统观念的影响——“达则兼济天下，穷则独善其身”。政界失意的欧阳修无限释放自己对老百姓的热爱，《醉翁亭记》中把滁人之乐作为内心深处的追求，无限释放对百姓的热爱，电商设计师实乃心怀天下之胸襟。

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醉翁亭为中国传统的歇山式建筑，吻兽伏脊，亭角夸张地飞起，如鸟展翅。亭内可容十多人，南北框门设有格花和浮雕花卉，亭内有晚清时制作的八幅“八仙过海”浮雕。亭中新塑欧阳修立像。沿亭四周有木拦围护，以供观览山景。

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亭东的石壁前藤萝低垂，山花掩映，壁上有多处摩崖石刻，皆为记载醉翁亭的兴衰和对该亭的咏歌感叹，其一为南宋人篆书“醉翁亭”三个大字。亭西有一碑，镌有苏轼手书的《醉翁亭记》全文，笔势雄放，人称“欧文苏字”，并为二绝。

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三、爱晚亭

爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭。

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后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，经过深秋寒霜的枫叶，比二月的春花还要红）”的诗句，更名为爱晚亭。

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爱晚亭占地面积50平方米，边长6.23米，台基高0.4米，通高12米。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。

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爱晚亭古朴典雅，坐西向东，三面环山，亭内金柱圆木丹漆，由整条方形花岗石加工而成，八柱支撑，分上下两层，亭角翘首相望。

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加之配以东西两面亭棂所悬的红底鎏金“爱晚亭”匾额，令亭子有现代意味，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。

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四、湖心亭

提起湖心亭，就不得不提张岱的《湖心亭看雪》。

柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，冰冷孤寂，了无生机，恍若殡葬了整个天地。

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张岱的：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”“天与云与山与水，上下一白”。在这样的冰天雪地里，顶着寒风，去湖心亭看雪，也透露出作者不逊于孑然独钓的渔翁落寞孤寂。

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湖心亭之所以叫湖心亭，因为这个湖位于西湖的中心。是“中国四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合称“湖中三岛”

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湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。但是历史非常悠久，是西湖三岛中最早营建的岛，“湖心平眺”在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一。

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在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮。明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖心亭的前身。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中称为“湖心平眺”。

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清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。岛南又有石碑，不伦不类地题着“虫二”，据说也是乾隆御笔，这是将“风月”二字的外边部分去掉，取“风月无边”的意思，这种文字游戏是文人痼疾，看来连帝王也不能免俗。

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值得一提的是胡来朝作《湖心亭柱铭》：“四季笙歌，尚有穷民悲月夜；六桥花柳，浑无隙地种桑麻”。这副铭文虽有些煞风景，但游人读了未必没有好。”

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亭前有乾隆皇帝手书“虫二”石碑，正好是繁体“风月”去掉周边笔画后所剩的字，寓意此处风月无边之意。湖心平眺被列为清西湖十八景之一，环岛皆水北京1688主图设计，环水皆山，置身湖心亭，确有身处“世外桃源”之感。

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